“Et mes faisses? Tu les aimes, mes faisses? [E as minhas nádegas? Gostas das minhas nádegas?]”… A célebre frase de Brigitte Bardot, no filme “Le Mépris” (O Desprezo) de Jean-Luc Godard, enquanto monologava nua, deitada na cama, serviu aos cartoonistas do Charlie Hebdo para parodiar a ira dos islâmicos, em 2012, quando um video quase amador, de seu nome “A Inocência dos Muçulmanos”, incendiou as hostes do profeta e causou mais de 30 mortos em manifestações em várias partes do Mundo. A imagem da Bardot do Charlie, na verdade, estava travestida de Maomé, que mostrava o rabo a um incrédulo Godard, de câmara em punho.
Este foi apenas um dos muitos cartoons que o jornal satírico francês deu à estampa em 35 anos de vida, arrematando a fama e o proveito de insolente e iconoclasta. Maomé tinha-se tornado “cliente” habitual das páginas do Charlie, desde que, em 2006, o jornal tinha feito parte de um punhado de publicações ocidentais que tinham dado à estampa os consagrados “cartoons de Maomé”, impressos em primeira mão por um jornal dinamarquês, o Jyllands Posten. Entretanto, em 2011, a antiga sede do Charlie Hebdo tinha sido destruída à bomba, num atentado que ficou provado ser obra de muçulmanos terroristas.
Os jornalistas e cartoonistas que encontraram a morte no passado dia 7, enquanto reuniam para preparar a próxima edição, sabiam os riscos que corriam ao seguir a linha editorial que os tornou famosos mesmo entre os que não liam com muita convicção o jornal da Rue Nicolas Appert, ali bem junto do Marais parisiense, a um passo da Praça da Bastilha – de um lado – e da Praça da República – do outro.
E é da república – da sua ideia e génese – que a França tem de fazer reciclagem. Liberdade, identidade e diferença são valores antigos, bem mais consentâneos com a realidade actual do que os três – um repetido, porque eterno – dos revolucionários de 1789.
É no âmago da liberdade que o islamismo ataca. Porque a própria liberdade, tal como é reconhecida no Ocidente, para eles é uma afronta. E era isso que os quatro cartoonistas mortos faziam – um acto de liberdade. Que era, ela própria, um preconceito, já que rotulada pelos próprios de esquerda, anti-religiosa e antimilitarista. Mas liberdade também por isso. Nunca gostei da “Paulette” (banda desenhada) de Wolinski, o mais velho dos mortos, e pouco me diz a sátira de Stephan “Charb” Charbonnier, o diretor da publicação.
Mas a eles se deve – mais a Jean Cabut e Tignus, as assinaturas que agora deixaremos de ver impressas no hebdomadário – um ato profundo de civilização – a afirmação da diferença. Essa pulsão demasiado humana que nos faz lutar contra o despotismo, que nos revela o “eu” criador de cada um de nós. Essa noção de que o nosso rebanho não tem duas ovelhas iguais. Essa escolha de uma mulher depois de a namorar, de a ver una no meio da multidão de outras. Essa ideia que o muçulmano real – e não o ficcionado – detesta. Numa Europa a braços com uma forte crise civilizacional, é também de identidade que se trata quando se analisam estas questões. A França tem já cinco milhões de muçulmanos e, como curiosidade, no dia dos atentados estava programado o lançamento de um livro de um tipo da moda, Michel Houellebecq, sob o título “La Soumission”, que “alerta”, em romance, para a eminência de uma França muçulmana em 2022, com um presidente eleito contra Marine Le Pen. No livro, os partidos tradicionais de esquerda e direita unem-se na candidatura do árabe contra a “ameaça” da extrema-direita.
Depois de perpetrado o atentado contra o Charlie Hebdo, os operacionais extremistas que gritavam “vingámos o profeta” fugiram de carro em direção a Porte du Pantin, um aglomerado populacional essencialmente magrebino, onde os terroristas contavam perder-se no meio da multidão – e a ideia era boa, estavam em casa. E no “13ème” (o bairro de Paris onde pontifica a sede do Charlie Hebdo), são tantas as mesquitas como as igrejas católicas – seis de cada.
A França tem uma política de avestruz no que diz respeito à imigração. Mas confia nas boas relações com muitos países de maioria muçulmana para manter a calma nas ruas das suas cidades. Com isso e com as redes de espionagem, que continuam ativas nas excolónias e que contam vitórias desde a Mauritânia até onde lhes apraz… Um dos cartoons do Charlie que foi publicado esta semana trazia um personagem que perguntava: “Nunca mais há atentados?”. A resposta chegou depressa…
O Charlie Hebdo pode já ter tido honras de exposição no “Hôtel de Ville”, mas ainda não chegou aos bairros periféricos onde a “sharia” comanda e que as boas almas fazem de conta que não existem. Ou, ainda pior, culpam o Ocidente por causa da política na Palestina, que seria a causa de todo o terrorismo, mesmo daquele que nasce do desastre ético de uma multidão de jovens “Michel” ou “Marianne” a quem a França deixou de dar Montaigne para dar nada. Esses não são o Charlie…
Márcio Alves Candoso
