Foi na Grécia que se criou a tragédia, mas a Europa no seu todo cultivou-a largamente na literatura e em outras performances artísticas. De há uma semana a esta parte, temos assistido a um impasse nas negociações entre a Grécia e os seus credores. Na verdade, a Grécia tem vivido momentos trágicos, não só provocados pelo seu endividamento como pelas políticas que se lhe seguiram para que essa dívida se tornasse pagável. O resultado: uma queda de um quarto do produto interno bruto, o desemprego a disparar e uma sociedade à beira do colapso social.
Mas o que significaria a Grécia claudicar perante as condições dos seus credores, em que incluem uma Europa comunitária? Com certeza que representa o desmantelamento do euro como moeda única tal como o conhecemos (porque a rejeição à Europa cresceria esmagadoramente no país), com um impacto tremendo em todas as economias europeias. Semearia o descrédito em torno da construção europeia e colocaria desafios sem precedentes, porque até hoje só existiram regras para o sentido da coesão e não da cessação.
Portanto, o drama grego é uma tragédia europeia. Algo correu mal para que o sistema financeiro e económico falhasse. Pior, quando se faz a intervenção de que a União Europeia é parte, arrisca-se o falhanço social. Se os gregos não conseguiram controlar a sua situação e se revelaram maus alunos, a Europa comunitária foi, sem qualquer dúvida, um mau professor porque não acertou nas soluções propostas.
Condicionados por uma agenda política, os intervenientes delinearam uma estratégia de confronto político. A Grécia isolada contra um conjunto de atores que ainda pesa no mundo global em que vivemos, um David contra uma concertação de Golias. O governo grego tem sabido gerir o pouco espaço político que lhe está reservado e aproveitado os meios ao seu dispor. A par de promessas consideradas radicais em relação à dívida grega, convidou para formar governo um partido de direita, procurando um alargamento da sua base de apoio e uma coesão interna que o ajudasse a mobilizar forças. Resiste, enquanto pode, às condições leoninas que lhe são impostas, recrutando o apoio popular, seja pela demonização (não da Europa), mas do FMI, e não se rendendo. Nesta fase, o caminho já está preparado para que os gregos saibam da irreversibilidade da queda de algumas promessas eleitorais. O que agora está em jogo não é o “mexer” nas pensões ou nos impostos. Isso já se tinha percebido que teria de ser feito. O que se discute agora é até onde se pode ir.
Enquanto ganhava tempo e simpatia, o Syriza mostrou que a Europa seria um parceiro e quis ser também tratado enquanto tal. Resumo da história: a Europa não estava a perceber que entre falir integrada na Europa ou falir sozinha, a Grécia já estava disposta a falir sozinha, levando a perdas muito consideráveis na Europa. O jogo que o Syriza está a jogar é de alto risco, mas o governo grego percebeu atempadamente que os riscos não estavam apenas do seu lado. Quando se constrói uma comunidade, não podemos apontar apenas uma das partes como culpada. Assim, se nos perguntarmos se o Syriza falhou, podemos dizer que resistiu e conseguiu de alguma forma impor a sua agenda.
A tragédia grega é afinal o drama de uma Europa que não se soube construir para o bem e para o mal. De uma Europa que analisou mal as suas vulnerabilidades e sobrestimou a imparidade deste combate. É que a Europa comunitária não se pode dar ao luxo de perder países e povos.
Cátia Miriam Costa
Investigadora do Centro de Estudos Internacionais, ISCTE – IUL
