Autor: Sérgio Manuel Dundão, Investigador

Poderemos estar na presença de uma sucessão político-eleitoral, provocada por uma onda de protestos, mas sem a transformação política e do modus operandi dos regimes na região.

Para que serve a independência de Angola? Para que um sujeito político angolano possa produzir a sua história com as devidas contradições, tensões e complexidades, sem depender de um terceiro.

A sociedade portuguesa, à semelhança da francesa, está marcada por um processo de descolonização traumático e isto gerou um conjunto de discursos racistas e de ressentimentos face aos negros.

Neste momento, observa-se uma elevação dos interesses dos senhores da guerra, que acreditam que a violência consegue exercer um efeito de contenção e dissuasão dos seus adversários.

Como a guerra já não é uma experiência exclusivamente africana, conforme era propagado na imprensa e até em certos meios académicos, talvez seja, agora, possível compreender a complexidade do fenómeno.

O discurso de guerra passou a ser normalizado pelos comentadores nas televisões, mas os povos europeus ainda não acolheram este fenómeno como parte da sua realidade concreta nem como algo sem fim à vista no curto prazo.

Sem cargos não há meios para assegurar a distribuição de recursos económicos e de posições na Administração Pública para alimentar a rede clientelar. 

A decisão de suprimir Luanda enquanto capital do país evidencia uma descoordenação com a lógica actual de construção da unicidade nacional e da construção do Estado.

Importa ter em consideração a função dos atores não estaduais, em particular dos líderes partidários, que não têm poderes formais, mas conseguem condicionar o funcionamento do governo. Sobretudo, importa não esquecer que compete aos partidos indicar os cabeças-de-lista às presidenciais angolanas.

Voltar ao FMM é sempre um momento único para poder tecer uma análise sobre a circulação cultural, em particular musical, visto que este festival apresenta sempre uma proposta cultural distinta.

Existindo uma verdadeira preocupação quanto à participação eleitoral, importa iniciar em Angola um debate sobre eventuais alterações no sistema eleitoral, para combater a crescente abstenção.

O voto antecipado, à semelhança do voto em mobilidade, enfrenta os mesmos desafios em termos de confiança dos partidos da oposição, que consideram que as eleições angolanas não são transparentes.

Quando um eleitor angolano se apresenta numa mesa de voto que não a sua não pode exercer o seu direito de voto, sendo-lhe retirado um direito constitucionalmente consagrado por imposição administrativa e organizativa das eleições.

Decorreu recentemente o Festival Internacional de Teatro de Luanda, no mítico Elinga, na baixa da Cidade de Luanda, onde tive a sorte de assistir à peça “Navita, a Filha Amaldiçoada” de Luwengo André.

A Vida Justa acaba por ser uma formulação ou proposta de uma nova forma de realizar a política em Portugal, através de um impulso de uma comunidade participativa e activa.

Ignorar o valor da vida humana em favor de objetivos geopolíticos de curto prazo é uma resposta simplista, que subestima a intricada teia de fatores que moldam a segurança contemporânea.

A grande 'maka' africana não é a ausência de eleições, mas, sim, o seu efectivo impacto na vida dos africanos, que continuam a almejar por desenvolvimento e por um bem-estar social e económico que tarda em emergir.

Abril é esperança e futuro, mas é também fruto de um legado de vários povos. Não existiria Abril sem as lutas na terra da minha gente.

Os políticos actuam dentro de um campo de opinião já contaminado e onde está instalado um caminho único no sentido da realização da guerra.

É mais fácil, e até mais cómodo, acreditar que a participação eleitoral se traduz num 'fenómeno colectivo'. Mas a ciência política já demonstrou que a adesão reflete um reduto individual.