Autor: Ascenso Simões, Gestor

O Orçamento mostra duas coisas: Centeno não só continua a garantir a redução do défice e da dívida, como é a carta de alforria para continuarmos a ter o mais longo período, desde a nossa adesão ao euro, de crescimento.

Quando olhamos para outras religiões e outras confissões esquecemos que a igreja de Inglaterra insere um conjunto indefinido de linhas. Umas mais avançadas, outras mais reacionárias.

O mundo ocidental nega as novas realidades do Irão e a modernidade do islamismo xiita. O Irão ganhou uma maturidade que importa conhecer e sabe hoje encontrar o convívio entre futuro e tradição.

Os coptas garantiram, nas últimas décadas, uma atenção política especial por parte de muitas instituições internacionais. Tal se revela quando se quer reclamar a tolerância religiosa.

Se em Portugal se concederam nacionalidades a judeus expulsos que aqui se fizeram, o que impede que se reconheça o mesmo a árabes em iguais circunstâncias?

Não sabemos muito bem como estruturar a razão perante a desconexão de ideias em tempo da velocidade da informação, da vulgarização do conhecimento. Talvez por isso se possa dizer que estas coisas da religião são para usar sem discutir.

A superficialidade com que reclamamos, a cada dia com mais intensidade, o direito a uma vida espiritual leva-nos a ponderar o hinduísmo como uma certa salvação para os tempos incomuns que vivemos.

O que está Aga Khan a fazer para que a sua comunidade se não esfume? Que ligação tem cada um dos seus cordeiros com aquele que será seu sucessor?

Toda a ação política baseada numa rejeição a alguém tem sempre um efeito contrário a prazo. No Brasil esse efeito foi mais rápido e dá pelo nome de Bolsonaro.

As religiões não se explicam, vivem-se e ponderam-se na consideração da decisão temporal. Talvez por isso, o mais antigo conflito permanente tarde em encontrar uma solução.

Roma não entende que a realidade social dos tempos deixou de permitir que as religiosas se possam “casar” unicamente com Cristo e através deste com Deus. Roma é profundamente reacionária perante a emancipação.

O cristianismo ortodoxo, que atravessa um sem número de países que integram hoje a União Europeia, merece, das opiniões públicas e dos poderes do pensamento e da ação, uma outra atenção.

Nestes derradeiros anos em que o tempo falta ao líder espiritual tibetano, são nítidos os sinais de ausência de motivação, de total negação de luta silenciosa pela salvação.

Francisco tem contra ele os mais respeitados pensadores da Igreja, e estes têm razão quando dizem que o jesuíta argentino não tem dimensão teológica para ser Papa.